碑帖经典 | 解密玄机：“正书之祖”钟繇《宣示表》，原石与原拓对刊＋放大版揭示了什么？

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碑帖经典 | 解密玄机：“正书之祖”钟繇《宣示表》，原石与原拓对刊＋放大版揭示了什么？

今天我们欣赏楷书之祖钟繇的《宣示表》原石与原拓对刊，这是近年来新兴的字帖方式——原石与原拓对刊。还有特别奉献，超清放大版，三者比较，无所不察矣！我以为，对刊加放大，极佳！

读帖一日胜临百日，特别是这样的对刊字帖。其玄机在哪里？玄机就在“差别”两个字，这是关键。为什么这样说？

启功先生说：透过刀锋看笔锋。这句诗，妙就妙在揭示了真相。刀锋与笔锋的差别在哪里，笔法和结构就在哪里。

字不入晋，固非上流。我们见到下功夫最大的天才书法家王宠，学习晋楷，堪称一流书家，可惜，未及变法，便英年早逝。及今人，也有出类拔萃者，追求酷似毕肖，成果斐然。然而都有一病，就是过分的疏离感。原因何在？

吾认为：这种疏离感，恰恰是刀锋与笔锋的距离感。再精妙的刀锋，也无法表现一流书法家的笔锋。吾以为差别至少有两点：

一是笔锋的力量感，刀锋无法表现。力透纸背，只能在纸上体现，特别是遒劲之笔，根本无从彰显。如果是方笔尚好。

二是笔锋的尖锋，刀锋无法表现。再凌利的刀锋，也无法体现细如发丝的尖毫之锐之力。

这一点，我们从王献之的《玉版十三行》《灵飞经》及今天的《宣示表》中，都能体会到。具体讲：就是把该连的连起来，该密的地方密起来，该尖的笔锋露出来。

差之毫厘，失之千里。我们对晋唐小楷总有一种熟悉感，同时也有一种陌生感，原因就在这里。

——苏绍利《勺斋消日》

【锺繇】锺繇（151-230），字元常，豫州颍川郡长社县（今河南省长葛市）人。汉末至三国时期曹魏重臣，书法家。锺繇出身颍川钟氏。东汉时期，举孝廉出身，历任尚书郎、黄门侍郎，协助汉献帝东归洛阳，封东武亭侯。后得到掌权的丞相曹操的信任，出任司隶校尉，镇守关中，功勋卓著，被比为萧何。累迁前军师。曹操受封魏王时，任魏国大理卿、相国等职。曹魏建立后，拜廷尉卿，再迁升为太尉，位列三公之首。魏明帝时晋升太傅，封定陵县侯，人称“锺太傅”。太和四年（230年），锺繇去世，谥号为“成” 。正始四年（243年），配享魏武帝曹操庙庭。 锺繇书法学习曹喜、蔡邕、刘德升 ，博取众长，擅长隶书、楷书、行书。其书巧趣精细，茂密幽深，自然天成，无雕琢气。风格古朴，被历代奉为楷模，有“正书之祖”之誉。锺繇与张芝、王羲之、王献之合称“四贤”；又与王羲之并称“钟王”。锺繇书法无真迹传世，有影印本《荐季直表》及刻帖有《宣示表》《贺捷表》《力命表》《墓田丙舍帖》等传世。历代对锺繇的书法评价极高。梁武帝撰写了《观锺繇书法十二意》，称赞锺繇书法“巧趣精细，殆同机神”。庚肩吾将锺繇的书法列为“上品之上”，说“钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍”。张怀瓘更将钟书列为“神品”。其《书断》说：“元常真书绝世，乃过于师，剐柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。”《宣和书谱》评价说：“备尽法度，为正书之祖。”据唐代张彦远《法书要录》说：蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之锺繇，锺繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。

钟繇《宣示表》

钟繇《宣示表》，故宫博物院藏，著名小楷法帖，真迹不传于世，只有刻本，一般论者都认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。后世阁帖、单本多有翻刻，以宋刻宋拓本为佳。 

此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书艺术特征。

碑帖经典 | 解密玄机：“正书之祖”钟繇《宣示表》，原石与原拓对刊＋放大版揭示了什么？

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钟繇《宣示表》原石与原拓对刊高清赏析

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二钟繇《宣示表》超清放大版赏析

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